إلى النّخيلة بأعلام هدى ، فيكون مجتمع « 10 » الناس جميعا من الأرض كلّها بالفاروق : وهي محجّة أمير المؤمنين عليه السّلام : وهي ما بين البرس والفرات « 11 » ، فيقتل يومئذ فيما بين المشرق والمغرب ثلاثة آلاف من اليهود والنصارى ، يقتل بعضهم بعضا ، فيومئذ تأويل هذه الآية : فَما زالَتْ تِلْكَ دَعْواهُمْ حَتَّى جَعَلْناهُمْ حَصِيداً خامِدِينَ « 12 » بالسيف وتحت ظلّ السيف . ويخلف من بني الأشهب الزاجر اللّحظ في أناس من غير أبيه هرابا حتّى يأتوا « 13 » سبطرى عوّذا بالشجر ، فيومئذ تأويل هذه الآية : فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنا إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضُونَ * لا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلى ما أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَساكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْئَلُونَ « 14 » ، ومساكنهم الكنوز التي غلبوا ( عليها ) « 15 » من أموال المسلمين ، ويأتيهم « 16 » يومئذ الخسف والقذف والمسخ ، فيومئذ تأويل هذه الآية : وَما هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ . « 17 » وينادي مناد في شهر رمضان من ناحية المشرق عندما تطلع « 18 » الشمس : يا أهل الهدى اجتمعوا ، وينادي من ناحية المغرب بعد ما تغيب الشمس « 19 » : يا أهل الضلالة

--> ( 10 ) في « م » والرجعة والبحار : مجمع . ( 11 ) في « م » : ما بين الناووس إلى الفرات ، وفي « ن » : ما بين الناووس والفرات . ( 12 ) سورة الأنبياء : 15 . ( 13 ) في البحار : حتى يأتون ، وفي « م » : وعوّذا ، وفي « ن » : حتّى يأتون بسطرى وعودا . ( 14 ) سورة الأنبياء : 12 - 13 . ( 15 ) ليس في البحار و « م » و « ن » ، وفي البحار : « غنموا » بدل « غلبوا » . ( 16 ) في « م » : وفيهم يومئذ ، وفي « ن » : ومنهم يومئذ . ( 17 ) سورة هود : 83 . ( 18 ) في البحار والرجعة : عند طلوع الشمس . ( 19 ) في « م » و « ن » : يغيب الشفق ، وفي البحار : « الهدى » بدل « الضلالة » .